正观评论员 周也琪恒运资本配资
审美本是私人而多样的，社会理应秉持一份宽容
一座矗立三十多年的雕塑，近日忽然陷入舆论风波。
西安临潼华清池景区内的“贵妃出浴”雕像，因上半身袒露，被部分网友指为“不雅观”“败坏社会风气”。相关讨论迅速扩散，成为网络热议话题。质疑声大多聚焦于“裸露”，认为雕塑衣不蔽体，有损杨贵妃的古典形象。
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然而，事实果真如此简单吗？这座雕塑已安然存在三十年，为何直到今日才突然遭遇非议？艺术创作中的身体呈现，与网络语境中常被简单归类为“擦边”的裸露，本就具有本质区别。
“贵妃出浴”这一意象，从唐代白居易《长恨歌》起，就承载着丰富的文化内涵。它既是盛唐气象的缩影，也是历代艺术创作中绵延不绝的灵感源泉。华清池这尊由著名雕塑家潘鹤创作、1991年经文化机构审核后设立的雕像，其初衷正是为了烘托皇家园林的历史氛围，将雕塑的文化意象与场所精神、盛世想象融为一体。
放眼更广阔的艺术史，人体雕塑在我国有着深远传统。汉代壁画、碑刻、铜镜等文物中，裸体形象已不鲜见；敦煌莫高窟的艺术珍品里，亦存有半裸或全裸的女性雕塑与壁画。西方文艺复兴时期的大量杰作，同样不乏对人体的崇高礼赞。这些皆是特定历史语境下的风尚表达。复杂的艺术创作，岂能被一句简单粗暴的 “不该露” 全盘否定？
艺术中的身体，从来不是低俗的同义词，而往往是一种承载象征意义的表现语言。个别人因主观不适便断言其“不应存在”，这不仅是对传统缺乏尊重，更暴露了对艺术复杂性的轻慢。
跳出事件本身，此类现象在网络时代屡见不鲜，值得深思。一些人看似在维护风化，实则可能出于狭隘的审美观念、不假思索的武断评判，甚至追逐流量的动机。打着“为民除害”的旗号，反而为多元的艺术审美与公共表达注入毒素。
审美本是私人而多样的，社会理应秉持一份宽容。我们应当警惕：把个好恶上升为对公共艺术的裁决，一旦“看不惯”就要求移除或遮蔽。长此以往，公共空间所能容纳的表达将日渐贫瘠，艺术生长的土壤也将随之板结。
此次争议引发关注，或可成为一个重新审视艺术与公共空间关系的契机。但愿类似的无端指责能止步于此，更愿我们在纷繁议论中，能沉下心来理解历史与艺术的厚重，也包容与自己不同的审美观点。
艺术创作者当保持定力，守住初心，将作品交给时间评判。公众亦需提升媒介素养，学会辨析与尊重，避免让此类事件消耗社会对真正问题的注意力。
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